出土于青海省乌兰县泉沟一号墓的王冠修复后重现光彩。 　　如何让出土王冠的2582颗珠饰一一准确归位？如何将碎成上百块的龙首拼接起来？精细化考古与现场文物保护协同工作模式如何应用到中亚考古现场……日前，中国社会科学院在京发布7项科技考古与文化遗产保护成果，给出了这些问题的答案。 　　上万次精密焊接，王冠重现光彩 　　在青海省海西州民族博物馆，一顶珍珠冕旒龙凤狮纹嵌宝石王冠静静陈列于恒温展柜中。冠体上翼龙昂首、立凤振翅、双狮护佑，珍珠冕旒如星垂落。从王冠造型上看，龙纹、冕旒源自中原文化，立凤...

　承德避暑山庄及其周围寺庙于1994年被列入《世界遗产名录》。 图为日前拍摄的承德避暑山庄舍利塔修缮施工现场。 　　王立群摄（新华社发） 　　为应对多重挑战，全球文化遗产保护已向基于“韧性”的系统性保护方式转化，其影响也将超越文化领域，关联至产业升级、空间治理以及构建人类命运共同体等各项可持续发展目标。在此过程中，中国积极深化国际合作，探索了适应中国特色的实践策略。 ...

   端午，也作端阳、端五，是我国的重要节日，蕴含着许多文化信息。《红楼梦》是一部伟大的长篇小说，无论对我国还是对国外的文学创作都有着难以估量的影响，值得探索与研究。我们不妨以端午为例，分析《红楼梦》与传统文化的关系，探讨曹雪芹如何利用传统节日塑造人物形象，推动情节的发展与变化，从而深化文本主题。 一   历史上，北京人过端午要过五天，从五月初一到五月初五。初一为小端午，初五是端午的正日子，为大端午，在这一天，有条件的家庭要举办宴席，称“赏午”。   端午期间，北京人要做这样几件事：其一，在门上悬挂蒲艾。蒲...

   【文人雅事】     宋人嗜茶。宋人饮茶并不单为止渴生津，而是真正将其发展为一种文化。宋人对茶的偏好，主要表现为对茶叶良种和烹茶技艺的钻研与探索，特别是以点茶、分茶、斗茶为代表的烹茶技术。黄庭坚对此尤为在行。在茶叶的选择上，他推举建溪流域（在今福建南平境内）出产的“龙凤团茶”为上品。据欧阳修《归田录》记载，此茶原是宋初贡品，宫人用金纸剪出龙凤花纹覆在茶饼表面，“龙凤团茶”由此得名。后来蔡襄任福建路转运使时，对茶加以改造，二十饼方重一斤，“其品绝精”，区别于一般士庶所饮之茶。大约在五代时，宫廷用茶主产地由江苏阳羡（今江苏宜兴）逐渐转为福建建州（今福建建...

5月27日，由中央美术学院、圣羊农业科学研究院主办，圣羊书画院承办的“翟欣健油画作品展暨新书见面会”在《中国美术报》艺术中心举办。 开幕式现场 中共第十五届中央委员、江西省委原书记舒惠国宣布展览开幕。中央美术学院原院长靳尚谊致辞，中国国家画院院长、中国美术家协会副主席刘万鸣为新书揭幕，中国国家画院外聘研究员石齐致辞，中央美术学院教授、科研处处长于洋代表中央美术学院院长林茂致辞。中央美术学院教授翟欣健致答谢词。开幕式由本次展览策展人、圣羊书画院院长邱继红主持。潘种树、马迎新、戴士和、孙...

《盛世芳华》231x174cm纸本 前言 冯东东是重庆大学艺术学院美术学系的骨干教师，此次展览囊括了冯东东多维创作的作品，其在时间跨度上，涵盖了画家早期至最新作品。每一件作品都在讲述画家不同状态的显象，展现着对自我与世界的持续探索。冯东东是一位拥有写意精神的人，他对作品质量精益求精，对完美孜孜以求，固守着自己的精神家园，日复一日的耐心深耕形成了独立的精神领域和艺术视角，在具有前瞻性的思维关照下形成了自己的艺术观念和审美价值尺度，也造就了属于他的心象语境，刷新了中国画感知的视觉经验。 冯东...

当代唐人艺术中心将于2025年5月29日至6月28日在香港黄竹坑空间推出中国艺术家段亚峰、赵培智、章剑三人展“所见之地”，由韩雅俐策划。展览开幕活动将于5月29日下午4-7点举办。 展览《所见之地》汇聚了艺术家赵培智、章剑与段亚峰的创作实践，他们以各自独特的艺术语言探讨观看感知与反馈生成之间的双重结构。这不仅关涉对外部世界的感知与再现，更指向主体内部的反思与重塑。在他们的作品中，或是通过对面孔与文化符号的重构与挪用，激发对身份与他者的重新认知；或是将自然风光与人群现场交织于画布之上，营造出深邃与焦灼并存的视觉体验；亦或是将经验世界引向一种超验的感知维度，在...

5月27日，由中国民族博物馆、中国妇女儿童博物馆主办的“我们这样长大：中国各民族的养育、玩乐与成长”展览在北京中国妇女儿童博物馆开展。 展览分为“养育”“玩乐”“成长”3个主题单元，精选了清代至现当代的160余件（套）展品，以及百余张图片、多部民族志影片、丰富的口述史材料，向观众展示我国各民族儿童如何在家庭与社会的养育中、在游戏与自我探索的体验里成长。展览通过“亲”与“子”的双重视角，引领观众重新认识传统养育智慧与儿童教育理念，共同传承与弘扬中华优秀传统文化。 其中，“养育”单元展示了各民族抚育新生命的物质准备与文化实践，呈现父母与孩...

5月28日，由中国文物交流中心、国家图书馆（国家典籍博物馆）指导的“数智的力量——博物馆展陈创新发展交流会”在国家图书馆举办，来自全国博物馆的60余位展陈和数智化领域专家参加会议，聚焦数智技术在博物馆展陈中的创新应用，通过主旨发言、主题沙龙和展览参观等形式，探讨行业前沿趋势，加快推动博物馆数字化、智能化创新，助力博物馆事业高质量发展。会议现场还发布了永乐宫线上小游戏及AR文创产品。 会上，河北博物院、成都博物馆、山西省古建筑与彩塑壁画保护研究院、凡拓数创、首都博物馆、湖南博物院等单位的相关同志围绕博物馆展陈创新、数字技术应用等6个主题进行了主旨发言，展示数...

引言：游走于规矩与癫狂的艺术人生 米芾（1051—1107年），初名黻，字元章，自号海岳外史，生于山西太原，幼年随父迁居襄阳，晚年定居润州（今江苏镇江）。他自幼展露天赋，七岁习颜真卿书法，十岁已能写碑刻，临摹周越、苏轼字帖，展现出超乎常人的笔墨掌控力。其仕途历任校书郎、书画博士、礼部员外郎，世称“米南宫”，却因性格怪诞、举止颠狂，获“米颠”之名。他爱砚成癖，曾为一方砚台在宋徽宗面前失仪，以衣裹墨染的朝服换取砚石，尽显率真本色。米芾的艺术成就跨越书法、绘画、鉴藏三界，以“集古出新”为核心理念，开创“米点山水”，革新书法用笔，更以“瘦、皱、漏、透”的赏石...